<div data-page-id="doxcnP6Poyfvt9aZpbZfIniO45o" data-docx-has-block-data="false"> <div class=" old-record-id-doxcnQysmSWkYgiuYK87pGvhEQh" style="text-align: justify;"><span class="p">米歇爾&middot;穆迪-亞當(dāng)斯（Michele Moody-Adams）教授在她的新書《為正義創(chuàng)造空間》（Making Space for Justice）中展示了這些運(yùn)動(dòng)如何彌合政治思想和政治行動(dòng)主義之間的差距。</span></div> <div class=" old-record-id-doxcnQysmSWkYgiuYK87pGvhEQh" style="text-align: justify;"><span class="p"><img src="https://info.compassedu.hk/sucai/content/1658118258802/1658118258802.png" width="808" height="454" /></span></div> <div class=" old-record-id-doxcnQysmSWkYgiuYK87pGvhEQh"> <div data-page-id="doxcnP6Poyfvt9aZpbZfIniO45o" data-docx-has-block-data="true"> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnMEKwqekCSs0WQ96yymysjd" style="text-align: justify;"><span class="h6">哲學(xué)教授米歇爾&middot;穆迪-亞當(dāng)斯（Michele Moody-Adams）在平等和社會(huì)正義、道德心理學(xué)和美德以及性別和種族的哲學(xué)含義方面發(fā)表了大量文章。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnw8oIiuAOECE0kHU8CAC8Dg" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcn60kYs8SsggAgm2AL0aBcDd" style="text-align: justify;"><span class="p">從19世紀(jì)的廢奴主義到今天的黑人生命很重要，進(jìn)步的社會(huì)運(yùn)動(dòng)一直處于社會(huì)變革的最前沿。然而，人們很少認(rèn)識(shí)到，這種運(yùn)動(dòng)不僅參與政治行動(dòng)，而且還就正義的意義以及如何滿足正義的要求提出了關(guān)鍵的哲學(xué)問(wèn)題。 在<em>《為正義創(chuàng)造空間：社會(huì)運(yùn)動(dòng)、集體想象和政治希望》一書中</em>，約瑟夫&middot;斯特勞斯（Joseph Straus）政治哲學(xué)和法律理論教授、哲學(xué)系主任米歇爾&middot;穆迪-亞當(dāng)斯（Michele Moody-Adams）認(rèn)為，任何關(guān)心正義理論或?qū)嵺`的人都必須問(wèn)，從社會(huì)運(yùn)動(dòng)中可以學(xué)到什么。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnmqcI8wkMmaIs2H7zV1IC5b" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnMASUq6mgUMMCw619q0aYoK" style="text-align: justify;"><span class="p">她通過(guò)一系列例子，探討了社會(huì)運(yùn)動(dòng)對(duì)正義本質(zhì)的了解，以及為世界正義創(chuàng)造空間需要做些什么。穆迪-亞當(dāng)斯認(rèn)為進(jìn)步的社會(huì)運(yùn)動(dòng)是道德探究的源泉，是社會(huì)變革的推動(dòng)者，提出了關(guān)鍵的哲學(xué)和實(shí)踐原則。<em>《為正義創(chuàng)造空間》</em>認(rèn)為，社會(huì)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的見(jiàn)解對(duì)于彌合挑剔的理論與有效實(shí)踐之間的差距至關(guān)重要，并且應(yīng)該對(duì)政治思想和政治行動(dòng)主義產(chǎn)生變革。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnKcACqceQOay0fnwpN1L9oF" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnYE6WMyCwiuCakDSzqD5xgZ" style="text-align: justify;"><span class="p">穆迪-亞當(dāng)斯與<em>哥倫比亞新聞</em>討論了她的書，以及為什么她的驚奇感最近被詩(shī)歌所豐富，以及為什么她想退休到大蘇爾。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnqGuiO060GQuSuiLcX0Xdnf" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnoOWEuIwGO6icgPlo9lMVrd" style="text-align: justify;"><span class="p">問(wèn)： <em>是什么激發(fā)了你寫這本書的靈感？</em></span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnQ24QkkWOeSqqo9jsWrVJ4b" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnIOCIQgMEwEQsszgZjYLmag" style="text-align: justify;"><span class="p">答： 首先，馬丁&middot;路德&middot;金（Martin Luther King， Jr.）的觀察，即&ldquo;社會(huì)進(jìn)步永遠(yuǎn)不會(huì)在不可避免的車輪上滾動(dòng)&rdquo;，而只能通過(guò)敬業(yè)的人的不懈，苛刻的工作來(lái)實(shí)現(xiàn)。這本書部分地是為了了解普通人在追求正義時(shí)願(yuàn)意忍受的工作和非凡的犧牲的努力。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnyOuyy2AS4YKOf7BQuzw0Om" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnMQiC0WiO0CgsuKfTTRJt5c" style="text-align: justify;"><span class="p">當(dāng)這些犧牲建設(shè)性地改變社會(huì)世界時(shí)，這幾乎總是因?yàn)樯鐣?huì)運(yùn)動(dòng)利用人類重新想象世界的能力，并幫助他人理解根據(jù)看待和思考社會(huì)生活的新方式重塑世界的可能性。所以，我靈感的第二個(gè)來(lái)源是人類想象力的力量。我探索了社會(huì)運(yùn)動(dòng)如何利用這種力量&mdash;&mdash;在美學(xué)行動(dòng)主義、語(yǔ)言行動(dòng)主義和敘事行動(dòng)主義中&mdash;&mdash;來(lái)幫助為正義創(chuàng)造空間。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnk2CCswAmWYiSqSARNlsDbf" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcniGCyYcEiyK2WAF7B3stRPg" style="text-align: justify;"><span class="p">第三，2020年5月喬治&middot;弗洛伊德（George Floyd）被謀殺引發(fā)的全國(guó)性和全球抗議活動(dòng)最直接地激發(fā)了我把我的反思放在目前的形式上。隨著2020年夏天的進(jìn)展，這些抗議活動(dòng)幫助將憤怒和絕望轉(zhuǎn)化為政治上強(qiáng)有力的希望，我想對(duì)這種希望的本質(zhì)和來(lái)源進(jìn)行哲學(xué)上的反思。運(yùn)動(dòng)參與者如何維持政治希望&mdash;&mdash;并經(jīng)常激勵(lì)他人&mdash;&mdash;即使面對(duì)深深的失望，有時(shí)甚至在他們面對(duì)強(qiáng)大的倒退反彈運(yùn)動(dòng)時(shí)？<em>通過(guò)</em>探索情感在政治生活中的作用&mdash;&mdash;尤其是希望和恐懼的作用&mdash;&mdash;來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。</span></div> <div class="image-uploaded gallery old-record-id-doxcnASKYyoeYoA6sPAPAyMXCBE" style="text-align: justify;" data-type="image" data-ace-gallery-json="{&quot;items&quot;:[{&quot;uuid&quot;:&quot;d296da64-5c5f-446a-a711-ff2b2142fc42&quot;,&quot;height&quot;:432,&quot;width&quot;:286,&quot;currHeight&quot;:432,&quot;currWidth&quot;:286,&quot;natrualHeight&quot;:432,&quot;natrualWidth&quot;:286,&quot;pluginName&quot;:&quot;imageUpload&quot;,&quot;scale&quot;:1,&quot;src&quot;:&quot;https%3A%2F%2Finternal-api-drive-stream.feishu.cn%2Fspace%2Fapi%2Fbox%2Fstream%2Fdownload%2Fall%2FboxcnVHmScCUDx2tbWVamx8CaRg%2F%3Fmount_node_token%3DdoxcnASKYyoeYoA6sPAPAyMXCBE%26mount_point%3Ddocx_image&quot;,&quot;file_token&quot;:&quot;boxcnVHmScCUDx2tbWVamx8CaRg&quot;,&quot;image_type&quot;:&quot;image/jpeg&quot;,&quot;size&quot;:39257,&quot;comments&quot;:[]}]}"><span class="p"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="https://info.compassedu.hk/sucai/content/1658118296939/1658118296939.png" width="286" height="432" /></span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnSs0M00Sg8UuMGMvZs6Clhg" style="text-align: justify;"><span class="p">問(wèn)：<em>你能舉例說(shuō)明社會(huì)運(yùn)動(dòng)如何彌合理論與實(shí)踐以及政治思想與政治行動(dòng)之間的差距嗎？</em></span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnA2MMSw2queMYwHZ9euQ0rf" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcn6YQ6aGca682oOMpanQznjf" style="text-align: justify;"><span class="p">答： 彌合理論與實(shí)踐之間的差距，部分原因在于產(chǎn)生更具洞察力的理論。我認(rèn)為，大多數(shù)成功的社會(huì)運(yùn)動(dòng)都產(chǎn)生了參與式的道德探究，通過(guò)對(duì)不公正經(jīng)歷的細(xì)致理解，加深了我們對(duì)正義要求的理解。這本書表明，從參與的道德探究中得出的最重要見(jiàn)解之一是，我們有責(zé)任不把目光從不公正中移開(kāi)：正如詹姆斯&middot;鮑德溫（James Baldwin）所敦促的那樣，&ldquo;在面對(duì)不公正之前，沒(méi)有什么可以改變的。這就是為什么埃米特&middot;蒂爾的母親在1955年堅(jiān)持在她兒子的葬禮上要一個(gè)打開(kāi)棺材，并確保他的尸體被媒體拍攝是正確的。這也是為什么從1958年到1968年，馬丁&middot;路德&middot;金（Martin Luther King， Jr.）正確地認(rèn)為，除非世界被迫面對(duì)針對(duì)非暴力抗議者的身體暴力的令人不安的形象，否則吉姆&middot;克勞（Jim Crow）的種族隔離不會(huì)結(jié)束。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnyA8gsi64G8kuauoyqIpRyf" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnygss66YSeA6sMc8TQbrH8s" style="text-align: justify;"><span class="p">但是，只有當(dāng)我們真正理解什么是有效實(shí)踐時(shí)，我們才能彌合理論與實(shí)踐的差距。人們很容易認(rèn)為，社會(huì)運(yùn)動(dòng)的方法主要是靜坐、游行、抵制和各種公眾抗議。<em>為正義創(chuàng)造空間</em>表明，最有效的社會(huì)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到需要其他方法，如敘事行動(dòng)主義（如19年奴隸敘事的寫作和傳播）。(千)-世紀(jì)廢奴主義），語(yǔ)言激進(jìn)主義（如在20中性騷擾概念的發(fā)展(千)-世紀(jì)婦女運(yùn)動(dòng)）和審美行動(dòng)主義（如21(圣)- 抗議者試圖從公共榮譽(yù)場(chǎng)所移除非人性化紀(jì)念碑的世紀(jì)努力）。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnMeEqYWayQUOyA5O1n9ybce" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnu8QEIIQuMAe6ctKM025smc" style="text-align: justify;"><span class="p">問(wèn)： <em>你最近讀了哪些書，你會(huì)推薦，為什么？</em></span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnOYQo2QQaowyK6J7KZ5pY5c" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcn0OGIQMAeMocAOiX2emB0Ob" style="text-align: justify;"><span class="p">答： 在<em>《狄埃特書》中，</em>柏拉圖式的蘇格拉底斷言，哲學(xué)始于驚奇。最近，我發(fā)現(xiàn)我的驚奇感通過(guò)閱讀詩(shī)歌得到了極大的豐富，尤其是艾米莉&middot;迪金森和瑪麗&middot;奧利弗的詩(shī)歌。我正在瀏覽奧利弗的兩卷本發(fā)光詩(shī)集《<em>新詩(shī)集》和《詩(shī)選》。 </em>我最熟悉的狄金森詩(shī)歌版本是1960年的一卷詩(shī)集<em>，由</em>托馬斯&middot;約翰遜編輯。<em> </em>作為一名閱讀奧利弗和狄金森非凡詩(shī)歌的哲學(xué)家，我確信現(xiàn)在是時(shí)候在哲學(xué)和詩(shī)歌之間古老的爭(zhēng)吵中呼吁休戰(zhàn)了。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnMyAS0cgOgAM6qElCGXFNxf" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnaA4Aa2UousowuSvbWFzEme" style="text-align: justify;"><span class="p">問(wèn)： <em>你床頭柜上現(xiàn)在有什么？</em></span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnMMMEU8sY0u6gUV1MRcnxIc" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcn8YOasGw6Iyi0sjRMEgonyc" style="text-align: justify;"><span class="p">答： 我為快樂(lè)而做的閱讀分為兩大類：回憶錄（廣義上，包括自傳）和關(guān)于電影和電影制作的書籍。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnoyUQ44W6O88Ma4mAIL0w2e" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnauuoAAKQQMoY8vbrpCVjIg" style="text-align: justify;"><span class="p">最近讓我感到驚訝和吸引我的一本回憶錄是羅伯特&middot;格雷夫斯（Robert Graves）的《<em>告別一切》（Goodbye to All That</em>），因?yàn)樗趥€(gè)人和政治之間復(fù)雜的相互作用，以及他寫的關(guān)于第一次世界大戰(zhàn)恐怖的尖銳幽默和道德敏感性的結(jié)合。我剛剛開(kāi)始閱讀瑪麗&middot;麥卡錫（Mary McCarthy<em>）的《天主教少女紀(jì)記》（Memories of a Catholic Girlhood），</em>我最初被這本書所吸引，是為了了解麥卡錫的父母在1918年流感流行中去世後，她的生活發(fā)生了什麼樣的變化。我希望接下來(lái)能讀一讀藝術(shù)學(xué)院寫作教授瑪戈&middot;杰斐遜（Margo Jefferson）的《<em>黑人》（Negroland</em>），部分原因是我和杰斐遜一樣是土生土長(zhǎng)的芝加哥人，但主要是因?yàn)閺母鞣矫鎭?lái)看，她的回憶錄寫得非常出色。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnkKyAeayCkKEIMlOInGcTLg" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcniiqeiYIkccEKsLAeOUxrMe" style="text-align: justify;"><span class="p">關(guān)于電影和電影制作的書籍變得很重要，因?yàn)槲艺诳紤]開(kāi)發(fā)一門關(guān)于哲學(xué)和電影的本科課程。由于我是<em>《紅鞋》和《黑水仙</em>》等電影的粉絲，我剛剛讀完了安德魯&middot;摩爾（Andrew Moor）、《<em>鮑威爾》（Powell）和《普萊斯伯格》（Pressburger： A Cinema of Magic Spaces）的</em>一本書。我還在讀幾本哲學(xué)家關(guān)于電影的書，包括羅伯特&middot;皮平（Robert Pippin）的《<em>道格拉斯&middot;瑟克：電影制片人和哲學(xué)家》（Douglas Sirk： Filmmaker and Philosopher）。</em>Sirk在1959年翻拍的《<em>模仿生活》（Imitation of Life）</em>是我最喜歡的電影之一，皮平（Pippin）對(duì)這部電影如此獨(dú)特的原因進(jìn)行了啟發(fā)性分析。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnU2AWIqOw6UGMMxCN2TdQRf" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnwUiQGIuwemsWSa73yyvozh" style="text-align: justify;"><span class="p">問(wèn)： <em>你有沒(méi)有一本別人都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的最喜歡的書？</em></span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcns24OqME064UWW84VojjEuf" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcniMcEUeKWQWyyYFSd8wrkpc" style="text-align: justify;"><span class="p">答： 我最喜歡的一本書可能在電影制作人世界之外并不為人所知&mdash;&mdash;沃爾特&middot;默奇（Walter Murch）的<em>《眨眼：電影制作視角》（In the Blink of an Eye： A Perspective on Filmmaking）。 </em>2016年執(zhí)導(dǎo)電影《<em>月光男孩》（Moonlight</em>）的巴里&middot;詹金斯（Barry Jenkins）稱贊了默奇的書，因?yàn)樗虝?huì)了他關(guān)于電影編輯和電影制作的知識(shí)。但<em>《眨眼之間》</em>也是關(guān)于情感在電影制作和觀看中的作用，關(guān)于我們?nèi)绾胃兄退伎际澜纾ㄔ陔娪皟?nèi)外），以及講述一個(gè)好故事是什么。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnIoCMUKKoqYeqyqYqP4fqQg" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcncgKoCCM4AkQuKeJHrj5rhg" style="text-align: justify;"><span class="p">問(wèn)： <em>有什么令人興奮的夏季計(jì)劃嗎？</em></span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnM6Eigk4AyiOCuccjCSrAQd" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnQwScUSeWQQm8OGcY4c9rNc" style="text-align: justify;"><span class="p">答： 我很高興在大流行期間無(wú)法前往加利福尼亞中部海岸。二十多年來(lái)，我們一家人至少在圣克魯斯，蒙特雷和大蘇爾度過(guò)了幾個(gè)夏天的一部分，這是我最喜歡的地方之一。事實(shí)上，如果我有我的德魯特，我會(huì)在大蘇爾退休 - 盡管野火，泥石流和地震的威脅不斷。退休不太可能發(fā)生，但至少我可以沿著太平洋海岸高速公路旅行，享受世界上最美麗的海岸線之一。</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnUeYoyoWCEQqoUHdkkf8gHe" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnAAWQ6aqgQ0MWusgnYdlJGf" style="text-align: justify;"><span class="p">問(wèn)： <em>您正在舉辦晚宴。你會(huì)邀請(qǐng)哪三位學(xué)者或?qū)W者，無(wú)論是死的還是活的，你會(huì)邀請(qǐng)，為什么？</em></span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnOeGKqoE0Ue2WKYJCHNvJem" style="text-align: justify;"><span class="p">&nbsp;</span></div> <div class="ace-line ace-line old-record-id-doxcnysEUCqWASKqk4cJ7EDcJ7d" style="text-align: justify;"><span class="p">答： 很難將名單保持在三個(gè)，但我最想邀請(qǐng)詹姆斯&middot;鮑德溫，托尼&middot;莫里森和阿爾伯特&middot;加繆，因?yàn)樗麄兞私馕膶W(xué)挑戰(zhàn)和啟發(fā)我們的力量，因?yàn)樗麄冃蕾p社會(huì)思想的必要性，依靠想象力來(lái)激發(fā)希望，即使在失望面前也是如此。最重要的是，對(duì)話肯定是生動(dòng)活潑和具有挑戰(zhàn)性的。</span></div> </div> </div> </div>